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ldquo;希望佛学”的一个前提。总之，还得请读者诸君稍安勿躁。
《法华经·化城喻品》中有这么一段经文：
世间无有二乘而得灭度。唯一佛乘得灭度耳。比丘当知。如来方便...此人众既得止息无复疲倦。即灭化城。语众人言。汝等去来。宝处在近。向者大城。我所化。作为止息耳。诸比丘。如来亦复如是。今为汝等作大导师。知诸生死烦恼恶道。险难长远。应去应度。若众生但闻一佛乘者。则不...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442366406.html
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品〉的前半，作了总授记的宣说。此乃法华经开示人的普遍性、平等性，即二乘可以作佛的意图。
除此之外，在〈提婆达多品〉有恶人提婆的授记；〈劝持品〉有憍昙弥（大爱道比丘尼）及耶输陀罗的简单授记宣说。此恶人授记、女人成佛，在整个大乘经典上是具有特殊意义的。
（三） 一佛乘思想
初期大乘经典中，《维摩经》等是从大乘的立场，救济被贬称为“败种永灭”的二乘，即在家和出家相互对立而成立经典。...
永本
|佛学论文|因明|五明|
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提出了“人生佛教”的理论；这一理论的提出过程就是他探索佛教现代路向的过程。 当然，这一理论在之前已经萌芽，诸如《佛教人乘正法论》、《近代人生观的评判》、《行为主义之佛乘》、《真佛教徒——即真即俗的...佛乘，认为：“佛教的唯一大事，只是从人的生活渐渐增进以发达人生至其究竟，即是由人乘直接佛乘的一条大乘路，而小乘等皆是歧路。”此即人生佛学之发轫。 到1928年4月，在《对于中国佛教革命僧的训词》里，...
李虎群
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法华经》卷四说：“开方便门，示真实相。”5 据此，方便门是指《法华经》之前所说的三乘教法，真实相则是指《法华经》中所说的一乘妙法。
关于“一佛乘”的...法门，其实为一乘。”10这里提到的一佛乘思想，即是我们讨论的圆教思想。
《法华经》一再的强调声闻、缘觉、菩萨等三乘教法只是一时的权巧方便而已，唯有一佛乘才是最为究竟真实的教法，此即&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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。《大智度论》在空慧的角度也指出了二乘的区别：“欲辩二乘义故佛乘及声闻乘，声闻乘狭小，佛乘广大。声闻乘自利自为，佛乘益一切。复次，声闻乘多说众生空，佛乘说众生空法空。”[4] ...也就是说大乘是新有的，始于龙树。其实，对佛乘（在因位指菩萨乘）的认识在部派佛教时期就有了，不同派别已开始争论佛与二乘的异同。[7]
对于佛陀的出世，证悟都不离缘起，如前文所述，可能没异议，那么，佛陀成...
孟领
佛学论文|因明|五明
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圆顿之义：
（一）佛乘圆
《观无量寿佛经》云“是心是佛, 是心作佛”，即指我心本具佛性，念佛修行，即能作佛；印度龙树大士《心赞》云“诸佛出生处，堕地狱未...以我因地之心，熏受果地之觉，“因该果海，果彻因源”，使我消除秽暗，由始觉恢复本觉，进入佛道。故一句佛号，与佛心相应，念念相续，坚持不懈，圆证不退，即为无上佛乘。
（二）...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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思想的观点来看，庭野师可说是一位信奉一佛乘，实践常不軽菩萨之道的法华经行者。透过法华经的三个概念，可以更明确的理解庭野师的宗教协力所开展的和平活动。这三个概念就是法华经行者、一佛乘教法、以及常不軽菩萨的...自身的排他的特性，并相互协力走向目的地。 3.1 法华经一乗的意义 首先来叙述庭野师对法华三部经里一佛乘的理解。一乘就是抵达佛陀开悟境地的载运工具的意思。 在《妙法莲华经》方便品第二里：“如来但以...
筱崎友伸 博士
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足，一切危难皆解脱，无量恐怖悉捐除，无病延年，发菩提意，若临命终，即生净土！
二十五愿者：愿以大悲光明，照触有形无形，有想无想，及诸魔外，令其身心舍诸邪见，通达佛乘！
二十六愿者：愿以大悲光明，照触人天，令其不迷欲乐，及欣厌定，各各勤求无上菩提！
二十七愿者：愿以大悲光明，照诸声闻，缘觉；令其舍无为证，速趋佛乘！
二十八愿者：愿以大悲音声，开示一切众生，令诸众生，决定明悟，...
狮山净业学人会性敬辑
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/112604879.html
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教育摄心的生活。因此中的广义教育，包括教化或文化，与经济及政治对立为人生三要素。由教化中最高教化即通到佛乘，即为人的佛乘，或即人成佛的人佛乘。换言之，即从人生的进化，走上大乘菩提行果也。
三
...是余前两旬的述怀，玆且引为本文发端。佛法之原则在于契理契机，理是诸佛诸圣、满证分证诸法性相之理实，机是众乘众趣、已修未修众生行果之机宜；不契理则失实而本丧，不契机则失宜而化滞，无佛法亦无僧及信徒矣。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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》主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均...节节，唱生唱灭，以至于今成佛度生，皆是从本垂迹，故名迹门。“迹”是佛陀垂迹化用，佛陀应化人间必然有教化众生之大用，即为实施权，开权显实，废权立实。如来说三乘是为了一佛乘，三乘人最后都要归入一乘。这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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